コロナで「新しい生活様式」が取り沙汰され、だいぶ経ったが…。




怠惰の象徴であるのび太のライフスタイルがいまや最も倫理的とは…
なかなかに奇妙ですな。


この「感染症対策のために社会モラルを変える」という問題について、MERSが問題になっていた2015年6月にこんなmixi日記を書いていたので加筆の上で再掲。



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MERSに関して「韓国への渡航及び入国禁止措置を取るべき」という意見が多いが、これは防疫上、選択肢に入れるべきだし、やるならやるで後手後手に回らない様に早目に対応するべきではある。 
韓国政府の対応の遅れに批判が出るのも理解はできる。 

だが対応に必要なリソースがそもそも不足している国もあるので、何でも批判できる訳ではないとも思う。 
その点、普段は「韓国はまだまだ後進国」と主張しがちな保守派が今回の件についてはいきなりトップレベルの対応を求めたりするのはやや無理がある。 

そもそも疫病というのは発生国こそ被害者な訳で、それを加害者扱いするのは間違っていまいか？ 


疫病への恐怖はヒトが道徳律を踏み外すきっかけになりやすい。 

HIV感染が男性同性愛者に多いことから「ホモがエイズになるのは自業自得」「ホモはHIVをばらまくから害悪」といった主張は繰り返し行われてきた。 

「どうである」という事実命題から「どうであるべき」という価値命題は導出できないので、これはヒュームの法則に反する誤った主張である(自然主義的誤謬)。


今回のMERSに関するmixiニュースでもこんなことをつぶやいている人がいた。 
しかも100近くのイイネを獲得している。 

【mixiニュース】
『韓国で広がるMERS感染 外務省が注意呼びかけ』
http://mixi.at/a9INk15
(現在はリンク切れ)
へのつぶやきより

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朝鮮半島全土をナパーム弾で焦土にする以外、人類の繁栄はない、そう考えましょう。変な宗教野郎も焼き討ちだな。 
う～ちゃん イイネ！97人 コメント2件 

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…疫病の感染拡大防止を理由に大量虐殺を行うことは正当化できるのか？ 


２０年前にすでにエボラウィルスの感染爆発を驚くほどリアルに描いていた名作映画『アウトブレイク』(95年)にこんなシーンがある。 
小さな街からエボラそっくりのウィルスが広がりそうになり、大統領補佐官会議が開かれる。 
そこで街を焼き払う提案が行われ、主席補佐官はこう言う。 

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「君の提案とは　人口2,600のシーダー・クリークの街に非核兵器として最も強力な気化爆弾を投下 
爆発と同時に周囲の酸素を吸い込み　周囲1.6キロ以内の全てを　人間からウィルスまで気化する 
全て消滅　危機は消える 

(本を取り出す) 
これは合衆国の憲法だ 
2,600人の市民を消すなんて話は書いてない 
こういう記載はある 
“国民の命と自由と財産は不当に奪ってはならない” 

“一掃作戦”を検討する前に確認しておきたい 
この場の全員が一致して　大統領の決定を公に支持すること 
死なばもろともだ！ 
次に権威ある専門学者に完備した実験資料を提示させ　“一掃作戦以外に道はなかった”と証言させること 
閣僚が新聞社に駆け込み　“私は反対した”などと言う事は許さん 
反対する者は今この場で発言しろ 

（写真の山をデスクにぶちまける） 
シーダー・クリークの住民だ 
彼らは統計数字じゃない　血の通った人間だぞ 
彼らの顔を心に焼きつけろ　死ぬ日まで我々にとりついて離れない顔だ」 
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もしこれをやれば非難轟々になることは安易に予想できる。 
だが彼はやるのだ。 
大統領や誰かに責任転嫁することなく。 
それが全く問題のない行為だ、と強弁したり正当化することもなく。 
望んだ結果ではないが他に選択肢がないからやる、だが責任は取る、と。 

57億人(95年当時の世界人口)を救うために2600人を犠牲にする──これは一種のトロッコ問題だ。
トロッコ問題ではどちらを選んでも倫理的問題が発生する。だが逆に言えばそれは、どっちを選んでも非難しようがないということでもある。
しかもこちらは1人と5人のどちらを犠牲にするかではない。2600:57億──およそ1:220万だ。

彼の選択が許される行為なのかどうか、私には判らない。 
彼の主張の全てに諸手を挙げて賛同できる訳でもない。

だがどうしてもやらざるを得ないのならば、これくらいの覚悟を持ってやってほしい。 
「朝鮮半島全土をナパーム弾で焦土にする以外、人類の繁栄はない、そう考えましょう。変な宗教野郎も焼き討ちだな」 
と妙に嬉々としてやるのではなく。 





この様に防疫とモラルは相容れないことがある。 
そこでモラルの方を防疫に沿わして改変する、という方法もある。 
だがそんなことしちゃって大丈夫なのか？ 

それを実際に行っている事例を見つけた。 



『セックスにノーと言おう　ヴァージンパワー、ヴァージンプライド！』
と書かれた看板。 
アフリカ諸国でHIV対策のために純潔教育を行う社会運動の様だ。 
防疫のために特定の価値観を普及させている模様。 

まぁこれだけなら無害にも思える。 
だが「HIV感染防止のために婚前交渉は避けましょう」というのと同様に「HIV感染防止のために男性同性愛は避けましょう」という社会運動が起きた時、我々はそれを許容すべきなのだろうか？ 
婚前交渉も男性同性愛もコンドームの使用を推奨すればこと足りるのではないのか？ 



SFの役割の一つは、現実世界のある面を途方もなく拡大して思考実験を行い、そこで起きる問題や矛盾を提示してみせることにある。 
現代最高のSF作家と称されるグレッグ・イーガンは『道徳的ウィルス学者』という短編を書いている。 
こんな話だ。



主人公のウィルス学者はあまりにも「道徳的」であるあまり、「複数の相手とセックスした者」「同性とセックスしたもの」だけが発病する致死的なウィルスを作成し、ばらまく。 
つまり処女と童貞が結ばれ、生涯その相手とのみセックスすれば大丈夫だが、それ以外のあらゆるセックスは死に至る。 
ちなみにこのウィルスはゴムを溶かすのでコンドームも役に立たない。 

ところがこのウィルスには致命的な欠陥があった。 
新生児は生後1ヶ月までは母乳を飲んでも問題ないが、それ以降はウィルスの影響で死んでしまうことが判明したのだ。 
主人公大ピーンチ！ 

だが彼はちょっとしたトンチを利かせてこのピンチを脱出する。 
彼はこう考えることにしたのだ。 
「浮気する子はいねーが！？　同性愛にはしる子はいねーが！？　そして一ヶ月を超えて乳児に母乳を与える子はいねーが～！？」 


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…これが7年前の日記だ。

サル痘が問題になっている今、読み返してみると現在の状況にも則していると思う。


ただひとつ、この頃のネトウヨさんは『朝鮮半島』にいる『変な宗教野郎』を敵視してたんだなぁ…今とは違って。

最近、私のアンテナに引っかかった陰謀論を３つご紹介。



◉【フェイクプレーン】
 https://ja.m.wikipedia.org/wiki/航行灯

新型コロナの流行に伴い、もうひとつ蔓延したものがあります。 
そう、アマビエです。 

その人気は厚労省までがキャラクターに起用するほど。 
ちなみに厚労省のマーク自体も「正面から見たアマビエ」もしくは「使徒トトロ」って感じ。 


アマビエの様な、「異界から変な奴がやってきて予言をする」系の怪異を「予言獣」と呼びます。 
ちなみに「異界から変な奴がやってきて家に居座る」系の怪異は「藤子・F・不二雄作品」です。 

予言獣には件（クダン）とか神社姫とかアマビコとかヨゲンノトリとかいろいろいるのですが、全般的に漂うマイナー感。 

そんなくすぶり妖怪の中でも特に日陰の身だったのがアマビエ。 
なにしろ記録が１件しかない上、デザインにツッコみどころしかありません。 

しかーし！ 
そのゆるキャラ然とした微笑ましいたたずまいと、「疫病を予言した」という実績を買われ、今や予言獣界一の出世頭に。 
まぁ冷静に考えたら「アマビエの疫病予言が当たった」という記録はなかった気がしますが。 


予言獣界隈は調べていくといろいろオモチロイ（水木しげる調）。 
わりとトンデモさん（私も何度か取り上げました）の湯本豪一が意外にええ仕事をしてたり。 
ていうか「予言獣」という言葉自体、豪一メイドだし。 
あと『病と妖怪 ―予言獣アマビエの正体』という本を書いてるのが名作『定吉七番』シリーズの東郷隆だったり。 


しかしこの予言獣たち、実はちょっと危険な存在かもしれません。 

そもそも予言獣ブームの背景となった新型コロナを含むウィルスとは、どの辺が脅威なのでしょうか？ 
生物は代謝を行い、そのために必要ないろんな物質を外部から取り込んだり、細胞内にある自前の化学工場で生産しています。 
しかしウィルスは違います。普段は代謝すらしてません。これでは「生きている」とは言えない感じ。 
細胞が化学工場を含む巨大都市の様に複雑であるのに対し、ウィルスは一通の手紙の様なもの。 
エンベロープ（封筒）の中に設計図が入ってるだけ。超シンプル。 
しかしコレが細胞内に感染し、化学工場に設計図を押し込むと、工場側は「あれ？　こんな部品あったけ？　まぁいいや、図面通りに作って納品しとこ」となるのです。 
しかも、そうやって細胞を乗っ取って作られるのが「人類を喰い殺す禍々しい姿のエイリアン」とかならまだ分かるのですが… 
実際に作られるのは、大量のウィルスのコピー。つまり設計図に「この設計図を100枚コピーせよ」とか書いてある状態。超シンプル。 
つまりこれ、「不幸の手紙」とか「幸福の手紙」とかのチェーンレターとかと同じ仕組みです。 

ただ「『このメッセージをコピーせよ』というメッセージ」が広がるだけ。 
誰も得しない。メッセージを信じて送った人も得しない。 
ただこのメッセージ自体が世に広まっていく、それだけ。 

擬人化して言えば、「得をするのはメッセージそれ自体」と言うことも出来ます。 
しかし実際には、メッセージ自体はただの情報体で、広がろうといった意思すら持っていません。 
それと同様に、ウィルスも別に「広がったろ！」とか「ヒトを苦しめたろ！」といった思考能力はない、ただの物質です。 
しかし、増殖のためにウィルスや細菌が勝手なことをした結果、人体側が機能不全を起こすことがあります。 
これが感染症です（ちなみに細菌もウィルスと同じく寄生者ですが、自前の細胞を持っています）。 

あるいは…症状の一部は、より多くのコピーをばらまくためにウィルスや細菌が起こしているのかもしれません。 
例えば咳やくしゃみは基本的には体が異物を排除するための仕組みですが、寄生者がより効率的に次の宿主に感染するために咳やくしゃみを誘発しているのかも…。 
そうなるとあなたの咳やくしゃみは「あなたの行動」なのか「ウィルスの行動」なのかもはや分かりませんね。 
勿論、ウィルスが意図を持っている訳ではなく、「たまたまそういう結果をもたらすウィルスは広まりやすい」というのを擬人的に表現しただけですが。 


ともあれ、ウィルスはチェーンレターに似ています。 

◉ウィルス：「この設計図をコピーしてばらまきなさい」 
◉チェーンレター：「この手紙を写して知り合いに送りなさい」 

…同じですね。 
そして予言獣は… 

◉アマビエ：「私の姿を写して人々に見せよ」 

…新型コロナと同じ仕組みやん。 
「敵と同じ力で対抗する」とか使徒 vs エヴァみたいでカッコイイですね。 
しかもアマビエ、「私の姿を写して人々に見せよ」とは言ったけど、「そしたら病気を免れるよ！」とか「病気が平癒するよ！」とか１㎜も言ってない。ヤバい。 

さらにアマビエは別の面でもチェーンレターに似てます。 
昔、「不幸の手紙」の「不幸」の部分が筆記による書き写しを重ねるうちに二文字が合体して「棒」になり、「棒の手紙」になってしまった、という珍事がありました。 
まぁ昔、紅茶キノコが人から人へと株分けされていくうちに本来の紅茶キノコは消え失せて雑菌の塊だけが伝達されていった、みたいなものでしょうか（よー分からんモンを余計に分からんモンで例える）。 
アマビエも「アマビコ」の筆写ミスでは、と言われてます（コレを指摘したのが湯本豪一）。 
ちなみに山の妖怪アマビコから海の妖怪アマビエへ変化する、中間種というか移行化石みたいな図も発見されてます。生物進化みたいで興味深い。　 
この「コピーミスや中間型が見つかる」というあたりもチェーンレターやウィルスそっくりですね。 

変化と言えば…原図ではお世辞にも可愛いと言い難いアマビエが、流行るに伴い可愛くアレンジされていく様子は興味深かったです。 
一般流通商品は開発に時間もかかるし、失敗できないのであまり思い切ったデザインにはなりにくいのですが、メルカリとかで売ってるハンドメイドのアマビエグッズはかなりフリーダム。 
あっと言う間にベビーシェマ（幼児図形：可愛く感じやすい顔のパターン）に沿って可愛く変化を遂げていく様は圧巻でした。 

以前にも取り上げたNHK『ヒューマニエンス 40億年のたくらみ』。 
誰しも気になる新型コロナと絡めてか、「ウィルスは悪魔か天使か？」という回があった。 
主なゲストは武村政春。 

番組ではまず「ウィルスが赤潮のプランクトンを殺して生態系を調整している」という話が紹介された。 
…それって赤潮の様に過密な状況だと感染症が広がりやすいだけでは…？ 
そしてプランクトンを殺しまくってるのに「調整してる」… 
まぁ生態学ってそういうトコあるよね。 
「捕食者が被食者の個体数調整をする」とかさ。 
その論理だと新型コロナがヒトを殺しまくっても「人口調整」で済む気がする。 


「～の役に立つ」といった説明は胡散臭い。 
例えば「戦争は人口調整の役に立つ」といったものがそうだ。

淘汰によって生じたものなら、例えば「翼は空を飛ぶ役に立つ」といった形で存在理由の説明にはなっているが、 
「戦争は人口調整の役に立つ」は結果であって原因や理由ではない。 
人口過剰のストレスから戦争になることはあるかもしれないが、それは戦争の主な理由ではない。 

また、「役に立つ」というのは「誰にとって」役に立つのか？

男性は女性に向かってしばしば「君を守る」と誓う。 
だが、女性側は「え、誰のために誰から守るの？」と違和感を感じる場合もあるだろう。 
（これは例えば『こっち向いてよ向井くん』という漫画の冒頭で描かれている） 
現代の生活において敵部族や野獣に襲われることはまずない。
これが「僕が君を他の男から守るよ」という意味なら、それは女性のためというよりは、単に男性にとって「役立つ」配偶者防衛に過ぎないのではないか？ 


樹木は生態系に対して多様な環境を提供する。 
樹冠部から根に至るまであらゆるレベルに空間があり、幹・枝・葉・花・実・根などの構造物がある。 
それを様々な生物が利用する。 
だが樹木は生態系全体に資するために生えている訳ではない。

それは他の樹木との光を求めた競争の産物だ。 
植物（プラント）の葉とは、光合成を行う工場（プラント）だ（プラントをプラントで説明するって…）。 
そこには効率よく日光が当たらねばならない。 
他の植物の陰になると成長できないため、樹木は幹によって樹冠部を高く持ち上げ、他の植物より有利になろうとする。 
勿論、他の樹木も同じことをする。 
結果、森には同じくらいの高さの樹木が林立することになる（森を林に例えるって…）。 
どんぐりの背比べだ（植物を植物に例えるって…）。 

太くて長い幹を成長させるには莫大なコストがかかるが、熾烈な樹冠持ち上げ競争の結果はせいぜいのところトントンで、特に有利性は生まれない。 
だが競争から脱落する訳にもいかない。 
こんなことなら樹木が「全員一律、幹を10ｍ低くしようぜ！」という協定でも結べば全員が安上がりでしかも結果は同じ筈だが、その様な協定を結ぶ方法もなければ守らせる方法もない。 
仮にその様な協定が結ばれたとして、1本の樹木だけが抜け駆けして協定を破れば、その樹木は光を独占でき、一気に有利になる。 
だから不毛な競争は止むことがない。 
そして誰もが競争が始まる前とほぼ変わらない位置にいるだけでとりたてて有利にはならない。 
これは「赤の女王仮説」と呼ばれ、その名は『鏡の国のアリス』における「その場にとどまるためには、全力で走り続けなければならない」という赤の女王の台詞に由来する。 


これに似た例は人間界でも見られる。 
女性のメイクがそうだ。 
メイクすることで美人になれるが、誰もが同じ理由でメイクするので、結局はそれほど有利になることはない。 
だが自分だけノーメイクにすると不利なのでメイクをやめることもできない。 
だがこの不毛な競争のためには怖ろしいほどのコスト―費用と手間暇、さらにたゆまぬ技術の習得など―がかかる。 
しかし女性が一斉にメイクをやめる協定を結ぶ気配はない。 
（↑アナロジーを別のアナロジーで説明するって…） 

話が脱線したが、ウィルスも樹木と同じで、他の生物のためではなく、自身の（より正確には遺伝子の）自己複製のためにだけ存在する。 



番組では「胎盤はウィルス由来」という話もあった。 
これは発表された時、衝撃的すぎて学会が静まりかえったという。 
このウィルス由来の遺伝子をゲノムが活用する、というのを番組では将棋に例え、「敵の駒を自分の駒として使う」様なものだ、としていた。 
このウィルスに感染しなかったのが単孔類、感染したのが有袋類で、2回感染したのが真獣類なのだという。 
さらに「ウィルスは宿主の遺伝子を盗み出して別の目的に使ったりもしてる」といった説明が入る。 
スタジオは「すごい！　ウィルスどんどんいいやつになってるね」と盛り上がる。 
ヒトとチンパンジーのゲノムは98.5%同じとされるが、番組によれば 
『相同性という概念は似てるもの同士を比べるという方法なんですね。ですので計算する時に似てない部分を切り落とすんですよ』
…ということで、ゲノムの1/4は比べられないらしい。 
そこがウィルス由来の遺伝子の宝庫なのだという。 

…まぁびっくりな話ではある。 

だが胎盤は以前から「雄の遺伝子由来」とも言われてきた。 
雌から見れば、妊娠中の子は自分の子の一匹に過ぎない。 
限りある資源はその子だけでなく、将来の子に振り向けたり自分用に取っておきたい。 
だが胎児から見れば、遺伝子共有率が半分しかない弟妹や母親より自分の方が大事なので、全ての資源を自分に振り向けてほしい。 
こうして母子の利益は衝突する。 
ちなみに妊娠糖尿病はより多くの栄養を求めて胎児が信号物質を放出し、母体がそれに対抗するために信号の感受性を低めるという軍拡競争の結果、起きる。 
雄から見ると自分の遺伝子を受け継ぐ子供が何より大事なので、父親である雄と胎児の利益は一致する。 
そこで雄は雌の体内に自分の遺伝子で胎盤を作り、母体の栄養を胎児に振り向けさせる。 

この様に、体の中では本人以外の遺伝子が、本人以外の利益のために働くことは普通にある。 
遺伝子の影響は個体の体を飛び出し、様々な場所に影響を及ぼす。 
例えば巣の色や形に（ビーバーの巣は数平方kmの地形に影響を与える）。 
あるいは寄生された宿主の体や行動に（最近の寄生虫本は児童書でさえ行動操作の話をするのが流行だ）。 
そして雄は美しい色や歌声を介して雌を誘い、行動を操作する。 
ドーキンスはこの様に遺伝子がその影響を体外の離れた場所にも及ぼせることに気付き、それを『延長された表現型』と名付けた。 
そして個体とは自身のゲノムが作り上げる産物というより、『延長された表現型』のネットワークの結節点として理解できる、とブチあげたのだ。 

遺伝子は自己複製のためなら何でもする。 
その場その場の都合で敵にもなるし味方にもなる。 
進化は盲目的で場当たり的なものなのだ。 

番組でも 
「ウィルスは宿主の遺伝子を盗み出して別の目的に使ったりもしてる」 
「ウィルスが宿主のDNAを盗ったり挿入したりするのはウィルスにとってメリットがあるから」 
という話をちゃんとしている。 

そりゃウィルス等によって挿入された配列だってそのうち何かに転用されるだろう。 
素材の一つがたまたまウィルス由来だっただけで、その機能のためにわざわざ送り込まれた訳でもないし。 
細胞はゲノム由来かウィルス由来かなど気にしない。 
水平伝達してもその後は垂直伝達に変わる（生殖細胞に感染すれば、だが）。 
「自然選択の素材となるのは突然変異」という常識にちょっとした例外が付け加わるだけのことだ。 
変異の供給源は突然変異以外にいろいろあって良い。 
もともと放射線とか化学物質とか突然変異の原因はいろいろあるし。 
よく考えれば当たり前やろ… 

こういう「一見すると意外だが、よく考えたら当たり前」なことはままある。 
例えば… 


●エピジェネティクス 

「遺伝するのは遺伝子だけやで」 
　　　↓ 
「よう調べたら遺伝子以外でも遺伝が起きるで！ 
　それって獲得形質の遺伝やん… 
　ラマルキズムは正しかったんや！」 

…結局 遺伝子をオン/オフするだけで、全く新しい形質をもたらす訳でもないし、エピジェネティックな機構自体が遺伝子の制御下にあるねんからソレはないやろ… 


●レトロウィルスの発見 

「情報は『ＤＮＡ→ＲＮＡ→蛋白質』と伝わるんやで。 
　これが分子生物学のセントラルドグマ（中心教義）や」 
　　　↓ 
「よう調べたらレトロウィルスは『ＲＮＡ→ＤＮＡ』と逆転写するで！ 
　セントラルドグマの崩壊や！ 
　ラマルキズムにワンチャンあるでコレ！」 

…いや結局 蛋白質からDNAに情報が伝わらない以上、獲得形質は遺伝しないからラマルキズムは復活せぇへんやろ… 


●プリオン病の発見 

「自己複製する分子なんてDNAとかRNAくらいやろ」 
　　　↓ 
「プリオンって蛋白質なのに自己複製するやん！？」 

…折り畳まれ方が異常な蛋白質に触れることで正常な蛋白質も異常になってしまうだけで、蛋白質そのものが自己複製してる訳ちゃうし。 


この『ヒューマニエンス 40億年のたくらみ』でもそういう例があった。 
「“自由な意志” それは幻想なのか?」の回だ。 
そこでは有名なリベット実験を取り上げていた。 

これは何か行動をしようとするよりコンマ数秒前に脳内の準備電位が上がる、ということを解き明かしたベンジャミン・リベットによる実験だ（番組内では何故かリベットとは少し違う手順で再現）。 
意志が発生するよりも前に脳内の物理的状態が変化している、ということは「意思が体を動かしている」のではなく、「体が意思を作り出している」訳で、この実験は「原因と結果が逆やん…思てたんと違う！」と世界から衝撃をもって受け止められた。 

だが唯物論は「心が物理的実体を生むのではなく、物理的実体が心を生む」としている訳で、よく考えたら当たり前ですよな。 
そもそも何もないところから勝手に意思だの心だのが出てきたらそれは霊とかと同じオカルトな訳で、そら物理的基盤はあるに決まってるやん…。 

…これらは、 
「確かにびっくりではあるけど、これまでの概念に付け加えがあるだけで、根底からひっくり返す訳ではない」 
程度の話に過ぎない。 


ウィルスをやたらと危険視するのは一面的な見方でしかない。
それを正すことは意義のあることだ。 
だが同時に、「すごい！　ウィルスどんどんいいやつになってるね」というのもまた一面的な見方でしかない。 
「ウィルスの大半は無害」「有益なウィルスもいる」 
と言われても、自己複製子ってそういうもんやろ、としか… 



しかし、こういった言説を持ち出すのは『ヒューマニエンス』だけではない。 

例えば、福岡伸一の↓この言葉。 

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　いや、ときにウイルスが病気や死をもたらすことですら利他的な行為といえるかもしれない。病気は免疫システムの動的平衡を揺らし、新しい平衡状態を求めることに役立つ。そして個体の死は、その個体が専有していた生態学的な地位、つまりニッチを、新しい生命に手渡すという、生態系全体の動的平衡を促進する行為である。 
　かくしてウイルスは私たち生命の不可避的な一部であるがゆえに、それを根絶したり撲滅したりすることはできない。私たちはこれまでも、これからもウイルスを受け入れ、共に動的平衡を生きていくしかない。