竹内久美子のアレな発言はどんどん出てくるので先を急ぎます。

しかしミツバチには病気の仲間をポイする「衛生行動」があるし、ツバメは子殺しを、イルカは集団レイプをします。
我々はそれらも学ぶべきなのでしょうか？

「動物の良い点は見習い、悪い点は見習わない」と言うなら、我々はそもそも「動物から学ばなくても善悪の区別が付けられる」ということですよね。
だったら動物など持ち出さず、最初からその道徳律を基準にすれば済む話です。
我々は「どうするべきか」という価値観を動物に学んではならないのです。

そしてそういうお門違いな話を持ち掛けられても断らない竹内久美子。


そして話はジェンダーフリーへ。


【ジェンダーフリー】

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竹内　昔は名簿が男女別に「あ」から始まっていたのが、男女混合になってしまいましたよね。
川村　それが戦後の民主主義教育というものでしょう。
竹内　あらゆるところでジェンダーフリーだと叫ばれるようになったんです。それは、政治的に正しいように聞こえますが、オスとメスでは論理が全く違います。
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(P.40)

なんで『男女混合になってしまいましたよね』と残念そうな口調なん？
オスとメスで論理が違うと、混合名簿は不適切になっちゃうんでしょうか？
なんのこっちゃ…？

さらに話はいじめへ。


【いじめ】

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竹内『サイコパス』(文春新書)の中野信子さんは「いじめはなくならない」と言っていますよね。仮想敵を作るのと同じで、いじめの対象を作ることで団結するようになるのです。それは非常に大事なことで、本能的な事でもある。キレイにイジメがなくなって、みんな仲良しになることはあり得ません。常に攻撃対象を作らないといけないわけですから。
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(P.42)

事実と価値観の区別が付かない竹内久美子なので、いじめを否定せず、むしろいじめの構造を『非常に大事なこと』と肯定しちゃってますね。
あと「本能」という、今ドキの生物畑では使われない言葉を今回も使用。

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竹内　男の子はもっと喧嘩したりするべきです。でも、今の小学校ではケンカはダメだと禁じている。それではガキ大将が生まれません。ケンカをして、力関係ができてガキ大将が生まれれば、陰湿ないじめはかなり防ぐことができると思います。故・星野仙一さんは、子供の頃から非常に体が大きくケンカが強かった。上級生が同級生をイジメると、「何をイジメとるんや！」と上級生に喧嘩を売り勝っていたんです。ずっとガキ大将だったわけですが、その後、野球の世界に入り、名監督になった。ガキ大将がイジメられっ子を守って、それが社会のリーダーになり、日本を運営していくことが大切です。そんな人が首相になれれば、すごく安心な社会だと思います。もう一つ、私はヤンキーという存在を非常に重要視しています。勉強は嫌いだけど、頭が悪いかと言うと、むしろ良い方です。個人で会社を作って成功することも多い。
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(P.44)

またしても暴力を肯定。
竹内久美子は自伝本によれば協調性ゼロの陰キャでいじめられっ子キャラだった割に、ガキ大将やヤンキーにはやたら好意的という謎。
逆張り好きだな～…。
「いじめ対策にガキ大将の復権を」とか80年代くらいから目にしてきましたが、今ドキこんなん唱えてる人いるんや！？
こういう「横暴な人格者」に任せれば上手くいく、という発想は、体育会系の部活でシゴキや集団レイプが横行している現実を見れば出てこない筈なんですけどね…。

あといじめはなくならない筈だったのに、ガキ大将を投入すれば『かなり防ぐことができる』んだ…？

さらにこんな発言も。

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日本人で言うと、縄文系にはアフリカ系に近い流れがあります。縄文系の子孫は恰好いい場合が多く、九州地方や東北地方のような日本の周辺部にいる。近畿中部は渡来系がつよいので、美男美女が少ない(笑)。
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(P.47)

どの民族にも固有の美しさがあるし、そもそもここで言う「美男美女」自体が西欧の影響を受けた現代日本の文化的偏見に過ぎないですよね？
しかしこの人、美醜の話やたら好きだな～…。
まぁ行動生物学とかの進化論系は「個体の質」とか扱うから仕方ない部分もありますが…
気に喰わない相手をブ男よばわりしたり、主観的なバイアスがやたら目立つ人物が民族レベルの美醜について語るのはちょっと。
昔から骨相学とかその手の学問は差別の正当化に使われてきた訳で、まともな研究者ならそのへん軽々しく扱わない筈なのですが…




　　　※次回に続きます

小学生の時の「ウンコ踏んだ奴はウンコ野郎、ウンコ野郎に触られた奴もウンコ野郎」、という謎ルールがコレにあたる。 

しかしフレイザーは「感染呪術には類感呪術を含んだものも存在する」とも述べている。 
例えば藁人形による呪いは「人の形をした藁人形に釘を刺すと対象者が苦しむ」という部分は類感呪術だが、「藁人形に相手の髪の毛を入れる」という部分は感染呪術と言える。 
類似の「紙製のヒトガタに息を吹きかけてから神社に奉納するとヒトガタが身代わりになって病気や悪運を持って行ってくれる」という呪術も同様だ。 


下着フェチにもまた両者が同居している。 
つまり性器と接触していたパンツは性器の属性に「感染」しており、性器のシンボルとして扱える。 
そしてそのシンボルという「類似」のものに対して行ったことは実物に対して行ったことと同じなので、下着をクンカクンカすることは性器をクンカクンカすることと同列、あるいはそれ以上に扱えるのだ。 


本体をサポートする側が本体以上の評価を得るという、下着フェチ。 
あるいは処女性のシンボルに過ぎない処女膜が処女（希望的観測）本人の代名詞化するという、「推し膜」における下剋上。
価値の逆転という意味でこれは紫衣事件に匹敵する歴史的転換点と言えるだろう。 

呪術の本質はシンボル操作であり、シンボル操作をともなう性倒錯は呪物崇拝（フェティシズム）の名に相応しい。 



話が逸れたので元に戻す。 

処女厨は声優・アニメファンに多いとされている、と書いたが、実際には多くの普通の男性は処女性に拘る。 
例えばこの辺を見ると、処女性に拘りすぎて自らを苦しめてしまっている男性がうじゃうじゃいる。 

『ひでぶっ！！BOOKMARK』 
「非処女」と、幸せな結婚を目指すスレ 
http://hidebookmark.com/blog/funny/1350705048.php 
(現在はリンク切れ)

しかも一人が非処女で妥協しようとすると、他の者が説得にかかったりする。 
バケツに何匹ものカニを入れておくと必死で逃げようと這い上るが、お互いに脚を引っ張りあってどのカニも脱出できないという。 
こういうのって誰も幸せにならないカニバケツだなぁ…。 

これに比べると処女キャラが好きなだけのアニメファンの方がはるかにましに思える。 
声優ファンはともかく、アニメファンはそのことで自分の好きな人を傷つけずには済む。 


ネットの世界ではちょっとしたことが炎上につながる。 
ここ10年ほどはアルバイターが職場で悪戯した画像をネット上にアップする、所謂「バイトテロ」が問題になった。 
ああいうのはやらかした本人も不用意ではあるが、同時に叩く側の問題でもある。 
他人の不幸を加速したいだけの物見遊山な人も多いが、真剣に怒っている人もそれなりの数がいるだろう。 

叩かれる側は一応は悪いことをしているので、反論や擁護をしにくい立場にある。 
狭量な正義感に捉われた人々は大義名分を手に入れ、安全な場所から存分に攻撃衝動を解放できるという訳だ。 


そしてネット上の風潮はしばしば現実と乖離する。 
特に不倫をめぐる問題がそうだ。 
ネット上では不倫は大罪とされ、特に女性であれば「誰にでも股を開くビッチ」として異常な攻撃を受ける。 
しかし現実社会においては不倫というのは「好ましくはないにせよしばしば陥るもので、好きな気持ちは止められないから仕方がない」程度の認識の人が多いのではないだろうか。【註3】 


女性の不倫が現実から乖離するまでに異常な叩かれ方をするのは、女性が貞淑であることを多くの男性が望んでいるからだ。

女性は子供が自分の子であることを確信できるが、男性はそうではない。 
したがって男性は自分の子でない子供の養育をさせれるリスクを背負っており、女性の「体の浮気」を嫌悪する傾向にある。
一方、女性は男性が浮気して外で子供を作っても自分の子供が減る訳ではない。 
しかし男性が他の女性や子供の養育にリソースを振り分けると自分が不利になるため、女性は男性の浮気がいつのまにか本気になる「心の浮気」を嫌悪する傾向がある。 

男性が若くて健康的で貞淑で処女の女性を好むのは、これから産むことのできるその男性の子供の数が最も多いからだ。 
この傾向は世界中で普遍的に見られる。【註4】 


イスラム圏では聖戦（ジハード）に参加した男性は死後、天国に行くとされている。 
天国には72人の処女が彼を待ち受け、さらに決して悪酔いすることのない酒や果物、肉などを好きなだけ楽しむことができると言うのだ。 

イスラム圏は一夫多妻制だが、男女の比率は世界中どこでもおよそ１：１。
ステイタスの高い男性は複数の女性と結婚するため、一部の男性が多くの女性を独占することになり、あぶれる男性が大量に出てくる。 
イスラム圏では婚前交渉は禁止なので、独身男性はセックスを知ることもなく子孫も残せない。 

そうなると彼らの命はおそろしく安くなる。【註5】 
どうせ現世で女性が手に入らないのなら、天国の処女を当てにするしかない。 
そこで彼らは航空機を乗っ取り世界貿易センタービルに突っ込むことになる。 
実際、911のテロや自爆テロの実行犯はその様に説得されたらしい。 

妄想上の処女のためにそこまでする人々もいる、ということを考えれば、声優やアイドルマニアの処女信仰など可愛いものだ、とも言える。 

ここでイスラムの教えについて少し調べてみよう。 


Wikipediaの『ジハード』の項にはかつてこう記されていた。

「性交を困難にし、それでもやり遂げられるかをテストするため」という説もあるが、これは「女性が意識的にそう目論んでいる」という意味ではなく、単に「処女膜のある女性は結果的にそういう男性の子を産み、『処女膜の遺伝子』と、『処女膜を破れる強い男性の遺伝子』を広げることになった」という意味。

モグラにも処女膜があるが、それは土の侵入を防ぐためらしい。



【註3：不倫】 

ちなみにこれは「責任を負えるのは自分に選択権があるものについてのみ」であり、「恋愛感情はコントロール不能なので選択の埒外である」という暗黙の仮定に基づく。 

これに対して不倫を許さない人は「人間は自らの行動に対してほとんど常に自由な選択権を行使しており、したがって大抵のことは自己責任である」と考えている。 

これは結局のところ「人間に自由意思はあるのか」という数千年来にわたって決着をみなかった哲学的な問いかけであり、どちらも一応擁護可能ではある。 

だが科学的知見から言えば、昔ながらの「人間には完全な自由意志が与えられている」という無邪気で素朴な考え方を続けるのは無理がある。 
可能なのはせいぜいこの程度のものだろう。 

「人に自由意思はないかもしれない。 
仮にあったとしても常にあるわけではなく、その度合いも時どきによって高まったり低まったりするだろう。 
だがそれでは誰も自らの行為に責任を追えず、犯罪にも責任を負わせられなくなり、社会を維持することができなくなる。 
だから擬制として『人には多くの場合、自由意思が存在する』と仮定することにしよう」 



【註4】 

高名な文化人類学者マーガレット・ミードは1920年代、ポリネシア・サモア諸島でフィールドワークを行い、著書『サモアの思春期』においてサモアの原住民は性的に奔放で思春期のストレスもなく、処女性に拘ることもない、と記述した。 

この研究は「氏か育ちか」、つまり人間を作るのは遺伝的要因なのか環境的要因なのか、という論争で環境説を支持するものとして喝采をもって迎えられた。 
性の罪悪視やそれに伴う処女信仰はキリスト教世界が生んだ文化的なものであり、本来人間はタブラ・ラサ（白紙状態。ラテン語で「空白の石版」の意。英語ではブランク・スレート）で、後から何でも書き込めるのだ、という訳だ。 
そのため、ミードの著作は現在でもジェンダー論者の著作に引用され続けている（男女の違いはあくまで環境要因のみ、ということになるためだ）。 

だがデレク・フリーマンがミードの研究を詳細に調査したところ、その多くはでたらめであったことが判明した。 
ミードがサモアに滞在したのは数か月に過ぎず、言語も判らず、地元の少女たちのホラ話を真に受けてしまっていた。 
結局、サモアの人々も処女性には強いこだわりを見せることが判明。 

世界中で行われた調査結果から、処女へのこだわりは人類に普遍的な形質、ヒューマン・ユニヴァーサルであるらしい。 



【註5】 

あぶれた男性が命を安売りする傾向については下記のエントリを参照。