ドーキンスは英語圏で最も高名な生物学者であり、政治的発言も多いため、炎上騒ぎがちょいちょいある。 

例えばTwitter上で↓コレが炎上。 

【AFP BB News】

『生物学者ドーキンス氏に「ヘイトの津波」、ツイートに批判』 

https://www.afpbb.com/articles/-/3021833

『（友人や知人などに性行為を強要する）デートレイプは悪いが、ナイフを突き付けて見知らぬ人物をレイプするのはさらに悪い。見知らぬ人物によるレイプがデートレイプを容認する根拠になると考えるなら消えうせろ。そして考え方を学べ』 

『軽度の小児性愛は悪いが、暴力的な小児性愛はさらに悪い。暴力的な小児性愛が軽度の小児性愛を容認する根拠になると考えるなら消えうせろ。そして考え方を学べ』 

『軽いデートレイプは悪いが、暴力的なレイプはさらに悪い』

　↓ 

炎上後のブログ 

「ある種のレイプが別のレイプより悪いと順位付けることが『正しい』などとは言っていない。推論の方法について書いただけだ。どのようなレイプであれ、小児性愛であれ、それらの重大さを軽視するつもりは全くない」 

…コレは 

『デートレイプは悪いが、ナイフを突き付けて見知らぬ人物をレイプするのはさらに悪い』 

という前半部分から勝手に 

「だからデートレイプなんてたいしたことない」 

と言ってると誤解されてないですか？ 

実際は逆なのに。 

しかもヒトは印象で好悪や善悪を決め、理由を後付けで考える傾向があるため、一旦ムカつくと誤解が解けても判断は変わらないことがある。 

Twitterのリチャード・ドーキンスbot@Dawkins_bot_jpより 

https://twitter.com/dawkins_bot_jp/status/935329730110173184 

●『（「正直言って、私がダウン症の子を身籠ったらどうするべきかわかりません。本当に倫理的なジレンマです」という投稿に対し） 

中絶してもう一度挑戦しなさい（Abort it and try again）。選択肢がありながら、その子を世に生み出すのは非道徳的です。』 

…まぁいかにも炎上しそうなネタではある。 

多くの人は「知的障害者」と「知的障害」を区別していない様に思える。 

「知的障害者」の個々の人格は尊重されるべきだが、「知的障害」という症状そのものは無いに越したことはない筋合いのものだろう。 

「すでにいる知的障碍者の権利を守ること」と、「今後、知的障害に苦しむ人を減らすこと」は別のことであり、そして両者は両立可能である。 

ダウン症の子を中絶することは、ダウン症を抱えて生きる人を否定することでも、彼らを生きるに値しないと断ずることでもない。 

これは通常の中絶が、現在生きている人を否定したり殺したりすることを正当化しないのと全く同じだ。 

実はこのあたりの区別はアンチナタリズム（非出生主義）に近い。 

ドーキンスは近年、肉食削減主義を支持し、ヴィーガニズムに接近している。 

そしてヴィーガニズムはアンチナタリズムと親和性が高い。 

ヴィーガニズムの 

「苦しむ能力のある動物に苦痛をあたえるべきではない」

という有感主義は、アンチナタリズムの 

「生きることは苦痛に満ちているので、苦しむ者をこれ以上生むべきではない」 

に極めて似ている。 

ちなみにこの「生きることは苦しみ」という認識はやけに悲観的に見えるかもしれないが、仏教もモロにコレ。 

だがだからといって非出生主義者は今、現に生きている者を殺そうとはしない。 

「全ての苦しみを終わらせてやる！」 

とか言って世界を滅ぼそうとする、ゲームのラスボスじゃないんだから。 

むしろヴィーガンの対極にいるアンチや捕鯨賛成派とかが

「命は平等…だから全部殺してOK！」 

とか言い出す訳で、こっちの方がラスボスっぽいよね。 

さらに↓こんなのも。 

Quora 

『リチャード・ドーキンス博士が、「男性が女性と自認するのは受けいれられるが、白人が黒人と自認するのは非難される。なぜなのか議論してみよう」と発言して物議を醸していますが、どう思いますか？』 

https://jp.quora.com/%E3%83%AA%E3%83%81%E3%83%A3%E3%83%BC%E3%83%89-%E3%83%89%E3%83%BC%E3%82%AD%E3%83%B3%E3%82%B9%E5%8D%9A%E5%A3%AB%E3%81%8C-%E7%94%B7%E6%80%A7%E3%81%8C%E5%A5%B3%E6%80%A7%E3%81%A8%E8%87%AA%E8%AA%8D%E3%81%99%E3%82%8B 

ドーキンスが 

「男性が女性と自認するのは受けいれられるが、白人が黒人と自認するのは非難される。なぜなのか議論してみよう」 

あるいは 

「性別に関しては自認している方が本当とされるが、人種に関してはそうでない。なぜなのか議論してみよう」 

と発言したらしい。 

それについてどう思うか、との質問に対する解答として 

『あいかわらず、ドーキンス先生とばしてんなー。さすが、元祖炎上商法やで。 

物議を醸すほど、ドーキンス先生の勝ちやが、突っ込まざるを得ない。さすがやで。』 

『めちゃくちゃ面白いですね 

でもどう転んでもLGBTか人種関係者のどちらかを敵に回してしまいそうです。』 

とか書かれててワロタ。 

ドーキンスはもともと党派性には拘らずズケズケ言う人ではある。 

ドーキンス自身はリベラルだが、左翼内の行き過ぎた言説にも容赦がない。 

近年の著書にも 

「人種の知能差はある。それを『差はあるが扱いは変えるべきでない』とせずに『差はない』にしちゃう人達がいる」 

みたいなコト書いてるし。 

あとリベラル的言説同士の矛盾というか、テーマごとの優先度の重みづけみたいな話もする。 

例えば↓コレ。 

https://twitter.com/Dawkins_bot_jp/status/1381519778423050240 

●『多くのpro-choiceの友人とは異なり、私は、胎児の痛みは女性が自身の身体を管理する権利より重大になりうると考えている。しかしブタの痛みのほうがそれよりもさらに重要だと考えている。』 

あと『利己的な遺伝子』にも 

「福祉の拡充よりも大型鯨類の殺戮を止める方に関心がある、と言うと一部の友人はショックを受けるだろう」 

みたいな話があったり。 

あと↓こんなんとか。 

ウェジー連載 

【お砂糖とスパイスと爆発的な何か】 

『無神論者になった私が、フェミニストとして居心地が悪い理由』 

https://wezz-y.com/archives/53921 

お、コレ書いてるのはフェミニズム批評の「さえぼう」こと北村紗衣ですね。 

生物学内部にも男性優位の残滓があるのは事実だろう。 

ヘレナ・クローニンという女性の研究者は大著『性選択と利他行動―クジャクとアリの進化論』において、 

「配偶外交尾をする雄は『浮気な雄』と呼ばれるだけなのに、雌は『尻軽な雌』とか呼ばれるのはどういうこっちゃ～！？」

的な疑問を呈している。 

だがドーキンスはフェミニズムには相当に気を使っており、それは著書のはしばしに滲み出ている。 

『利己的な遺伝子』には 

「私は不特定の人を『彼』ではなく『彼あるいは彼女』と書いている。『彼女あるいは彼』と書こうかとも思ったが、それはフェミニストにやりすぎと言われたのでやめた」

みたいな話があったし、『延長された表現型』だったかには 

「私が架空の読者として想定している顔は女性だ」 

的な話があった様に思う。 

ドーキンスが攻撃するのは、科学否定を行う一部のフェミニズムだ。 

そういったものの中には、 

「女性は論理や科学といった男性中心主義的なものではなく、直観や感覚によってアプローチする」 

「あなたはDNAなんてものが実在するなんて本気で思ってるの？」 

みたいなトンデモが含まれている。 

あとさらに↓こんなんとか。 

【わが忘れなば】 

『新無神論者たちのイスラモフォビア』 

http://wagawasurenaba.hatenablog.com/entry/2014/09/20/102650

さえぼうによる批判もそうなんだけど、まぁ納得できる部分もある。 

だが無神論のために戦う者は科学の話をしているのであって政治の話をしているのではない。 

できるだけ政治的に正しくあるべきではあるが、常に誰よりも政治的に正しくある責を負わせるのは酷というものだろう。 

また、科学者は科学の専門家であって、宗教やフェミニズムの専門家ではない。 

それらの分野で科学者がそれらの専門家以上に詳しい筈もないし、もしそんなことがあればその専門家たちは何のためにいるのか？ 

ちょっと個人的な話に例えよう。 

遠くに住む祖母が亡くなった時、私にはあまりリアリティーが持てなかった。 

祖母は大切な人ではあったが、数年に一度しか会う機会がなかった。 

だが祖母の家の隣で暮らしていた従兄はおそらく、私よりもずっと悲しんだことだろう。 

どちらも同じく祖母の孫なのだから、同じくらい悲しむべきなのかもしれない。 

だが、この距離感で「私も従兄と同じくらい悲しい」などとはとても言えない。 

それはずっと祖母の近くで生活していた従兄に対して、逆に失礼というものだろう。 

科学がいくら論理と理性の体現だからと言って、非専門領域のすみずみまでそうだと期待すべきではない。 

かつて宇宙飛行士が政治家に立候補した。 

「宇宙飛行士はあらゆる面で優れた資質を持っていないとなれないのだから、政治家としても有能な筈だ」 

的な主張を本人がしていたが、その後、宇宙飛行士が政治家として有能だと証明されて次々に政界へ転身した、という話は聞かない。 

誰もが専門外では暴論になりがちな部分はあるだろう。 

科学者が期待するほど万能でないからといってこれを否定するのは、現実的な解決策を理想的ではないからと否定する「ニルヴァーナ誤謬」というものだろう。 

ちなみにドーキンスのデートレイプの例では確かに大きな悪よりマシだからといって小さな悪を許すべきではないが、選挙などで「より小さな悪」を選ぶことは普通にある。

フェミニズムについて言えば、無神論者よりも宗教の方がはるかに女性差別的である。 

イスラム批判について言えば、特定の宗教の危険性を指摘することは差別なのか？ 

じゃあオウム批判とかもアウトなんですかね…？ 

ドーキンスの言葉ではないと思うが、Twitterの無神論系botにこんな箴言があった。 

●『戦争やテロは政治などに利用されているだけで信仰自体には責任が無いというものもいるがそれは間違いだ。利用されたものであったとしても、信仰自体が、その能力があるにも関わらず自分で考え判断することを放棄し第三者にゆだねることである以上、不都合な結果を招いた時に限り被害者ぶるのは筋違いだ』 

…その通りだと思う。 

ついでにドーキンスbotの発言からイスラム関連のものをいくつか拾ってみると… 

●『この国（英国）でイスラムに批判的なことを言うのはほぼ不可能だ。なぜなら、そんなことをすれば、レイシストやイスラムフォビアとみなされてしまうからだ。』 

●『世界中の全ムスリムによるノーベル賞受賞者は、ケンブリッジ大学のトリニティ・カレッジよりも少ない。中世には偉大なことをやっていたのだが。』 

●『イスラムはフェミニズムによる革命が必要だ。だがそれは困難なことだろう。我々にいったいどんな手助けができるだろうか？』 

●『人々はレイシストと思われることに怯えている。多くの人々の心には酷い混同があるのだ。彼らはイスラムを人種だと思っている。だがもちろん実際はそうではない。』

…特に問題のありそうなものはない。 

確かに批判はしているが、差別と思しきものは見当たらない。

ついでに言っておくと、この手のbotは炎上した発言もちょいちょい流してるので（今回のエントリでもそこで収集したネタがいくつかある）、そういう発言を避けて載せている訳ではない様だ。 

最後に↓コレ。 

togetter 

『リチャード・ドーキンスが「科学と懐疑主義」会議への招待を取り消された件についての雑感（セルフまとめ）』

https://togetter.com/li/932303

最近、ポリコレに過敏になって、そもそもリベラル派としてならしてきた知の巨人が告発されることがままある。 

いくつか例を挙げておく↓。 

【shorebird　進化心理学中心の書評など】 

『スティーヴン・ピンカーに対する除名請願運動とその顛末』

https://shorebird.hatenablog.com/entry/2020/07/13/102519 

【道徳的動物日記】 

『ジェリー・コイン「障害者運動家たちがピーター・シンガーの辞任を要求」』 

https://davitrice.hatenadiary.jp/entry/2015/12/05/144857

【道徳的動物日記】 

『グレッグ・ルキアノフ, ジョナサン・ハイト　「アメリカン・マインドの甘やかし：トリガー警告はいかにキャンパスの精神的健康を傷付けているか」』 

https://davitrice.hatenadiary.jp/entry/2015/12/19/210618 

↓ココでは恋人選びの心―性淘汰と人間性の進化』で知らされるジェフリー・ミラーの興味深い発言が要約されている。 

【shorebird　進化心理学中心の書評など】 

『Virtue Signaling　その24』 

https://shorebird.hatenablog.com/entry/2020/02/14/083237 

（コメ欄も参照） 

「ニューロダイバージェントにとってスピーチコードは不可解」、つまりアスペとかやとヘイトスピーチ禁止と言われても理解できひんねん、的な。 

そういえばドラマ『ビッグバン☆セオリー ギークなボクらの恋愛法則』でも、IQ187の天才物理学者シェルドンが他者の気持ちや社会常識を理解できず、悪意なく差別的発言をしてしまう、というのが定番ギャグだった。 

ちなみにジェフリー・ミラー自身、ニューロダイバージェントらしい。 

なお、この人は 

「ヒトの排卵が隠蔽されてて周囲から分からないってホンマやろか…」 

　　　↓ 

「そや、ストリッパーのチップが排卵日に増えるか調査したろ！　…増えてるやん！」 

　　　↓ 

イグノーベル賞を受賞 

…という人。 

トガりすぎた左翼が左翼を批判する、という図式は… 

日本だと左翼文化人である町山智浩がちょいちょい左翼から突き上げられて炎上してる様なものか…？ 

まぁ「革命側だった筈の文化人が気付けば断頭台の露」とかフランス革命の頃からあった訳で。 

こういうのは左翼にありがちだし、右翼もそこを突いて、差別の解消そっちのけで 

「いきすぎた反差別の裏に利権ガ―！　言葉狩りガ―！　ポリコレ棒ガ―！」 

と言い立ててくる。 

こういう右翼の態度は「病気には無頓着な癖に特効薬の副作用はやけに気にする」的な本末転倒に見える。 

「言葉狩り」については… 

「差別の撤廃」と「表現の自由」のどちらを優先すべきかは難問ではあるが、そもそも両者はともに左翼的言説であり、それをめぐる論争はもともと左翼内部の論争だった。

それを最近になって右翼が都合の良い時だけ「表現の自由」を持ち出し、使い慣れないものだから大抵は誤った形で主張しているだけだ。 

「ポリコレ棒」云々については「やりすぎやろ」的な非難はあっても「ポリコレは根本的にここが間違っている」的な批判は見かけない。 

そりゃそうだ、「差別はしても良いんだよ」なんて話、立論できる筈がない。 

そもそもポリコレ自体の正しさには論駁できないものだから「そりゃそうだけどさぁ…何もそこまでしなくても…」と愚痴ってるだけやろコレ。 

とはいえこれらの問題が全く存在しない訳ではない。 

右翼は基本的に「個人より集団の利益を主張する」ところから個人の権利に関心が薄く、差別に流れやすい。 

また「ヒューリスティック（近道で効率的だが手抜きの思考）である」という特徴からトンデモに陥りやすい。 

だが一方で「トンデモに左右はない」ので、トガりすぎてトンデモになる極左も必ずいる。 

左翼テロリスト、放射脳、一部のフェミニズム（例は先述）などがそうだ。 

連合赤軍による「総括」「自己批判」といった内部へ向かう攻撃とその果てのリンチ殺人はその鮮やかな例だ。 

それらの左翼トンデモさんが実在するからこそ、右翼もそこを批判してくるし、その批判には一定のリアリティーが発生する。 

だからこそまともな左翼は、そういったものをきちんと批判しなければならない。 

先ほど名前を出した町山智浩はちょいちょいやらかす。 

だがそんな時、ロマン優光は政治的にもサブカル文脈でも敬愛して止まない町山智浩を、歯に衣着せず批判している。 

そしてそんな耳の痛い話の載っているロマン優光のコラム『さよなら、くまさん』を、町山智浩は愛読しているという。 

【オマケ】 

2年前、エヴァのキャラデザで知られる貞本義行がTwitter上で「表現の不自由」展について問題発言↓。 

町山智浩に諫められ、自らの発達障害（ADHD）を持ち出すという、先述の「ニューロダイバージェントにとってスピーチコードは不可解」を地で行く展開に… 

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貞本義行@腰痛@Y_Sadamoto·2019年8月9日 

キッタネー少女像。 

天皇の写真を燃やした後、足でふみつけるムービー。 

かの国のプロパガンダ風習 

まるパク！ 

現代アートに求められる 

面白さ！美しさ！ 

驚き！心地よさ！知的刺激性 

が皆無で低俗なウンザリしかない 

ドクメンタや瀬戸内芸術祭みたいに育つのを期待してたんだがなぁ…残念でかんわ 

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醉舟@suishu_ 

貞本義行氏が例の慰安婦像を酷評した件で叩かれているが、あれを普通に芸術品としてみた場合、ぶっちゃけゴミ同然の価値じゃないの。芸術品ではないとは言っていない。しかし芸術品には自ずと価値の高低はある(勿論人により評価は異なる)。政治的に価値があるから批判はいけないというのは言論の不自由

午後4:48 · 2019年8月10日·Twitter Web App 

―――――――――――――― 

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町山智浩@TomoMachi·2019年8月11日 

いや、像そのものはさておき政治的背景が嫌だと言ったほうがまだマシ。政治的文脈抜きに純粋に造形物として見た場合、あの像は典型的な韓国人少女をプレーンに描いたものでしかないので、それをゴミとか汚ねえと罵倒するほうが差別的。例えば黒人を写実した像に対してそう言ったらどう取られるか。 

―――――――――――――― 

―――――――――――――― 

キルゴアさん@KilkilGoregore · 2019年8月10日 

「ナディア」や「エヴァ」を手掛けたアニメーター貞本義行さんのこのツイート、表現に品がなくセンシティブさに欠けるのは事実やが、内容的にはヘイトスピーチではないし、あくまで現代アートの観点からの批判である点については、キチンと確認しておかねばならん。 

ここまでで異論はございますかな？ 

―――――――――――――― 

―――――――――――――― 

町山智浩@TomoMachi·2019年8月11日 

少女像自体をまったく背景を知らずに見たら別に汚くはないし、天皇の写真を踏んだという事実はないし、「美しさ」や「心地よさ」だけを求められないのがまさに「現代アート」なので色々間違ってるんですよ。知りもしない「現代アートの観点」とか言って中立のフリしても無理がありますよ。 

―――――――――――――― 

―――――――――――――― 

貞本義行@腰痛@Y_Sadamoto 

返信先: @TomoMachiさん 

尊敬してる町山さんに言われると 

辛いですね… 

いつも深い考察ファイル 

買わせてもらってます 

今回の一件、米軍に轢き殺された 

少女の背景まで知りませんでした。 

発達障害（ADHD）丸出しで、考えもない発言 

まあ全て言い訳になるので 

黙って批判もレッテル貼も 

受け入れて行こうと思ってます 

午後7:04 · 2019年8月11日·Twitter for iPhone 

―――――――――――――― 

…つまりは発達障害（ADHD）のせいにした挙句、謝罪も撤回も反省もしないってコト？ 

それはちょっと… 

小学校の国語教科書にデマを見抜く「4つのスイッチ」という話が載っているらしい。 

その教科書は全国の約6割の小学校で使われているという。 

ソースは↓ココ。 

【NHK　WEB特集】

『デマやうわさを見抜く4つのスイッチ 大人も必要な小学校の授業』 

https://www3.nhk.or.jp/news/html/20210324/k10012932061000.html 

上記記事によれば、 

●「まだわからないよね」 

●「事実かな　印象かな」 

●「他の見方もないかな」 

●「何が隠れているかな」 

…という4つのスイッチを使うことでデマを見抜けるのだという。 

では早速、この4つを使ってアメリカ大統領選のデマを見抜いていこう。 

「メディアはバイデン候補の勝利を報道している」 

　　　↓ 

●「勝ったのはバイデンか、まだわからないよね」 

●「バイデンが勝ったというのは、確定した事実かな？　メディアがばら撒いてるただの印象かな？」 

●「勝ったのはトランプだ、といった他の見方もないかな？」

●「この話の裏には、何が隠れているかな？　マスゴミ？　ディープステート？　中国？　銀河連邦？」 

…「４つのスイッチ」を使ってQアノンさん・Jアノンさんになることも可能やんけ！ 

実際にデマに騙されない様にすることは難しい。 

デマをばら撒く人も、それを批判する人も、同じくメディアやネットから情報を得て、大抵は「自分こそが正しい」と思ってやっている。 

しかも両者の動機付けは「自分は多くの人が知らない真実を知っている」という、全く同じ快楽なのだ。 

「メディアリテラシーを身に着け、情報を鵜呑みにせず、事実に基づいて自分の頭で考える」なんてことはネトウヨさんだって言うし、おそらくは心の底から信じている。 

実践はできていないが。 

例えばデマに騙されっぱなしのネトウヨさん丸出し芸人のほんこんさんは↓ココでこんなことを言っている。 

【NewsCrunch】

『ほんこん氏が教えるフェイクに騙されないツイッターの使い方』

https://wanibooks-newscrunch.com/articles/-/1191 

――――――――――――― 

――ツイッターで発信するうえでは、どんなことに気をつけていますか？ 

ほんこん　計算に基づいた数字的な根拠を出してツイートすること。文系だと感情論でツイートする方も多いけど、ツイッターは理系のやり方でやった方がいいと思います。そしてフェイクに騙されない。これが一番大事やね。 

――――――――――――― 

かつてはトンデモと事実の区別は簡単だった。 

だがトンデモさんサイドもネットでそれなりに勉強したのか、付け焼刃ながら批判者サイドと同じ武器を手にする様になり、状況は変わった。 

例えばかつては懐疑主義者、つまりはトンデモバスターの専売特許だった「悪魔の証明」を、トンデモさんサイドがアポロ計画陰謀論などに持ち出す様になった。 

ネトウヨさんも例外ではない。 

彼らは南京事件やもりかけ問題でしきりに「悪魔の証明ガ―！」と叫ぶ様になった。 

政治的トンデモさんであるネトウヨさんがトンデモバスターの伝家の宝刀を手に入れたのだ。 

その結果、事実に基づく側もトンデモ側も少なくとも表面的には『「悪魔の証明」という思考ツールを尊重する知的な人』に見える様になった。 

実際はトンデモさんサイドの使い方は問題だらけだったが。 

現在ではネトウヨさんの主張は表面的にはリベラルの主張を逆手に取ったものが増えている。 

リベラル「ネトウヨさんさぁ、弱者であるマイノリティーを差別するのはあかんやろ？」 

ネトウヨさん「全くその通り。在日に支配されてる弱者でありマイノリティ―である我々日本人への差別を許すな！」 

リベラル「ネトウヨさんさぁ、民族差別は許されへんでしょ？」 

ネトウヨさん「全くその通り。中共によるウイグル族弾圧を許すな！」 

リベラル「ネトウヨさんさぁ、権力は監視され批判されねばならないんじゃないの？」 

ネトウヨさん「全くその通り。マスゴミという第四の権力を監視・批判せねば！」 

リベラル「ネトウヨさんさぁ、フェイクニュースを安易に信じずに疑ってみるべきなんじゃないの？」 

ネトウヨさん「全くその通り。マスゴミはフェイクニュースを撒き散らしている！」 

…という、「ああ言えばこう言う」状態…。 

また、かつては懐疑主義者はおおむねリベラルだったが、その後 懐疑主義者の中にも歴史修正主義的だったりネトウヨさんと親和性が高い人物が散見される様になり、事態は簡単ではなくなった。 

懐疑主義者といえどもイデオロギーが絡むと冷静ではいられなくなるらしい。 

こうしてかつては簡単だったトンデモと事実の区別はつきにくくなり、混迷の時代となった。 

それに乗じて「何が事実かは人によって違うのだから、それぞれの判断で語れば良い」的な詭弁を持ち出し、両論併記に持ち込もうとするネトウヨさんを見かけたりもした。 

そうした混乱の中、「これは懐疑主義の敗北ではないのか？」と思えることが二つあった。 

ひとつは日本最強の懐疑主義団体ASIOSの書籍でロズウェル事件について「その後さまざまな証言が続いた結果、今ではこの事件について解釈次第でどうとでも言える状態になっている」的な記述があったこと。 

もうひとつは、NHK『ダークサイドミステリー』の「ケネディ暗殺陰謀論の正体に迫る」で、結局は水掛け論でどっちが正しいかは分からないし陰謀論は消えることなく続くだろう、的な結論になっていたこと。 

これは今にして思えばどちらも「陰謀論は常に生み出され、山盛り迫ってくるからキリがないよね」的なぼやきでしかないのかもしれないが、いつもは歯切れの良い人達が急にトーンダウンした様に見えたので当時の私はやや面喰った。 

ちなみに『ダークサイドミステリー』はそもそも番組のいきさつがややこしい。 

先に懐疑主義番組『幻解!超常ファイル ダークサイド・ミステリー』があり、そこからスピンオフ的に『ダークサイドミステリー』が生まれた。 

その際、サブタイトルを抜き出してメインタイトルに据えている。 

今では後者がレギュラー番組、前者は散発的な特番…しかも『ダークサイドミステリー』の方は主に歴史上の謎や奇談を扱っており、明快な謎解きはない場合もある。 

番組の構成は共通で、ナレーションは中田譲治、MCの栗山千明は白っぽい衣装の「光のナビゲーター」（通称「白栗さん」）と、黒っぽい衣装の「闇のナビゲーター」（通称「黒栗さん」）の二役を演じるのだが… 

前者ではオカルト信者の黒栗さんはいつも「幽霊なんて存在しないって…？　これを見てもまだ否定できるのかしら？」みたいな発言をし、白栗さんがそれに対して懐疑主義的な発言を行う。 

つまり黒栗さんは常に間違っているのだ。 

ところが後者では黒栗さんは人類に警告をしたり、ヒトの心の闇を指摘したりと、（基本的にやってることは前者と同じなのだが）ちゃんと正しいことを言うのでややこしい。 

まぁ世界は複雑で真贋つけがたく、片方を簡単に倒せる藁人形に仕立てて勧善懲悪的な単純な構図に落とし込める様なものではないのは確かだが… 

そういった一見ものわかりの良い態度でトンデモ物件に無批判な社会に警鐘を鳴らし、懐疑主義をわかりやすく提示することがこの番組のスタンスだったのでは…。 

もっとも、これはどちらも大事なことであり、「どちらに軸足を置くのか」だけの問題なのかもしれない。 

例えば「トンデモに左右はない」ので、トンチキな発言をする人は保守にもリベラルにも必ずいる。 

だが一方で、「保守派は陰謀論等に弱い」「トンデモさんが厚い層を成すほどいてSNS上で優勢なのは保守側である」という実態がある。 

その背景として「保守の考え方はヒューリスティック（良く言えば節約的、悪く言えば手抜き）だから」という理由もある。

そのため、陰謀論等を扱った書籍には「保守派の方が陰謀論等に弱い」とある場合が多いが、著者が「誰もが陰謀論にハマりえる」という話に軸足を置きたい場合は「トンデモに左右はない」ことを強調することになる。 

だがこれは強調部分の違いに過ぎず、特に矛盾はしていないのだ。 

混迷の時代ではあるが、それでも懐疑主義とトンデモを分かつ明瞭な線はちゃんとある。 

事実とデマを区別する方法は沢山あるが、私が４つだけ「区別するスイッチ」を挙げるなら以下の４つだ。 

・「『反証可能性』があるか」 

・「『ヒュームの法則』に反してないか（『自然主義的誤謬』に陥ってないか）」 

・「『悪魔の証明』になっていないか」 

・「『オッカムの剃刀』に抵触していないか」 

子供向きに解りやすく言い換えるとこうだ。 

・「否定する方法が原理的にない主張は相手にしなくて良い」

・「事実から価値観は引き出せない。ふたつをごっちゃにしてない？」 

・「『ないこと』の証明は難しいので、『ある』と言い出した人が証明すること」 

・「無駄に複雑な説明は必要ない。単純な説明ほど正しい」 

もっとも、『悪魔の証明』は先述の通り誤用されやすい代物だ。 

『オッカムの剃刀』は経験則に過ぎず根拠にはなり得ない…が、良き指標にはなる。 

我々はより一層、デマの区別に慎重にならねばならない。 

慎重と言えば… 

車を運転する人なら誰もが教習所で習ったであろう、 

「『だろう運転』ではなく『かもしれない運転』を心がけましょう」 

というやつ。 

「どうせ何も起きない『だろう』」ではなく「誰かが飛び出してくる『かもしれない』」 

と考える、という慎重な運転だが… 

実はコレさえも逆方向に解釈が可能だ。 

「誰かが飛び出してくる『だろう』」だって『だろう運転』とも言えるし、「何も起きない『かもしれない』」だって『かもしれない運転』だと言えなくはないからだ。 

※『悪魔の証明』については以下を参照。 

2022年1月9日のエントリ

『悪魔の証明』 

http://wsogmm.livedoor.blog/archives/10210701.html

【付記】 

これを書いている間に『ダークサイドミステリー』に「超能力の謎を解明せよ!～千里眼事件の光と闇～」という回があった。 

そこでまたしても微妙な発言が… 

発言者は以下の2名。 

◉「世界的発見からニセ科学まで科学研究の歴史が専門」だという井山弘幸(新潟大学フェロー) 

◉「心霊・怪異現象を扱った近代文学を研究 

千里眼事件に詳しい」という一柳廣孝(横浜国立大学教育学部教授) 

念写実験に対するトリック疑惑について井山は 

「詐欺とかフェイクの証拠も厳密じゃない。検証をちゃんとしてないですよ。最初から疑うことを決めてかかってる感じ」 

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え、詐欺やフェイクの付け入る隙がある時点でダメじゃん… 

そういう科学論文は普通にリジェクトされるっしょ。 

いくら強く疑ってもどうしても否定できない、そういうものだけが信用するに値するんじゃないの？ 

それこそが懐疑主義精神ってモンでしょ… 

一柳 

「科学の検証システムに乗っかって考えるんだったら、千里眼の存在は未だに実証されてないと思います。ただ、だからない、とも言えない」 

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…「ないこと」は証明しにくいので「ある」と主張する側に挙証責任があるが、「千里眼あるよ派」はそれに成功してないよね？ 

井山 

(反証主義を持ち出し) 

「いつまでも否定できないことは科学じゃないことの証拠。だが反証されない方が魅力が残る」 

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これはつまり「千里眼は科学ではない」と言っているのだが…

反証主義というのは「『原理的に』反証する方法のないもの」なんてのは要するに何でもアリなんだから科学じゃありませんよー、ってコトでしょ。 

要するに『全知全能の神』とか『世界5分前仮説』とか、そういうのは相手にしませんよー、という… 

千里眼は原理的には反証可能だけど、実際の問題として反証に耐えられなかっただけでは… 

そもそも反証主義では例えば『地球球体説』の様に「いつまでも否定できない」仮説こそが良い仮説でしょうに。 

一柳 

「『科学的に証明できない』とは『科学システムでは意味付けできない』を意味するだけで、『ない』とは言えない筈。いつの間にか私たちは『科学的には証明できない』と聞くと『ない・デタラメ』と思うようになっている。それは多分千里眼事件が大きな役割を果たしてないか」 

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例えば「人生には価値があるのか」といった価値観に属する事柄(価値命題)ならば『科学システムでは意味付けできない』と言えるが、「千里眼があるのかないのか、本当なのかデタラメなのか」は完全に事実命題であり、科学の範疇でしょ…。 

あと黒栗さんが千里眼を擁護するでもなく、騒動のドタバタっぷりを冷笑してたという…。 

【資料】

今回のネタ元である

【NHK  WEB特集】

『デマやうわさを見抜く4つのスイッチ 大人も必要な小学校の授業』

https://www3.nhk.or.jp/news/html/20210324/k10012932061000.html 

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デマやうわさを見抜く4つのスイッチ 大人も必要な小学校の授業 

2021年3月24日 15時46分 

「デマは、事実が中に紛れているので、本物っぽいというか、よけいに不安になります」 

近所の中学校で新型コロナのクラスターが発生したというデマを信じかけた母親は、こう語りました。 

SNSの使い方やメディアリテラシー教育を受けてこなかった時代に育った今の大人たちは、デマを見抜く方法を身につけていないと専門家は指摘します。 

そこで「4つのスイッチ」。多くの小学生が習うというデマやうわさを見抜くための授業を体験してみませんか。 

（報道局 映像センター 清水希理・小林可奈） 

情報を見極められない大人たち 

「○○中学でクラスター出た」 

兵庫県に住む40代の女性は去年12月、ママ友どうしのグループLINEでこの情報を受け取りました。 

複数人同時に休んだらしいし、学校名も具体的だし、それに知り合いが話しているので「事実に違いない！」と思ったと言います。 

母親が受け取ったLINE 

母親 

「コロナの第1波のときは感染者がそこまで多くなかったので、やつぎばやに話が膨らんでこないんですけど、第3波になると感染者数が多くなっているので、話が膨らんでくるんです。でも真実が含まれているから、どこまでが本当でどこまでがうそでどこまでが推測なのか、身近な情報も混ざってくると心配さが増しました」 

コロナ禍になり、人づてやSNSでデマに接する機会も増えたという人も多いのではないかと思います。 

デマを見抜く力が一層求められている一方で、メディアリテラシー教育を受けてこなかった時代に育った私たち大人は、その力が身についているでしょうか。 

白鴎大学特任教授 下村健一さん 

メディアリテラシーに詳しい白鴎大学特任教授の下村健一さんは、大人こそ子どもと一緒に学ぶ必要があると指摘します。 

下村健一さん 

「情報を見極めるメディアリテラシーは、父親・母親の世代は学校で教わっていないんですね。だから理科や算数、国語みたいに親が子どもに教えるという構造が成立しません。では、どうすればいいのか？子どもと一緒に学ぶことです」 

小学校で使われる4つのスイッチ 

そして、下村さんが提唱しているのが「4つのスイッチ」を身につけること。「まだわからないよね」「事実かな　印象かな」「他の見方もないかな」「何が隠れているかな」という情報を見極める4つの方法です。 

これ、実は全国の約6割の小学校で使われる、国語の教科書に載っている内容なんです。 

その「4つのスイッチ」を、埼玉県の小学校で子どもたちが実際に使う姿を見られると聞き、取材に行ってきました。 

訪ねたのは、杉戸町立西小学校の5年生のクラスです。 

杉戸町立西小学校 上山諒教諭 

担任の上山諒教諭です。 

子どもたちに実際の生活の中で“4つのスイッチ”を使えるようになってほしいと、およそ2か月にわたって授業を重ねてきました。 

この日は、これまでの授業の集大成。ニュースや新聞記事に書かれるような情報を例示して、子どもたちの見極める力を試しました。 

【授業で使った例文】 

「再度の緊急事態宣言を出し、二度目の一斉休校をするのではないか」 

「コロナ疲れのためか、旅行に行く人で空港はごった返した。どの家族も楽しそうに、わくわくした表情で足早になって歩いていた」 

授業では、この文章に含まれる事実とあやふやな情報を仕分けます。この時使うのが、これまで学んできた「4つのスイッチ」です。 

先生「皆さん、頭にスイッチ入れてくださいね！」 

４つのスイッチを使う子どもたち 

はじめの例文で、子どもたちが注目したのは「二度目の一斉休校をするのではないか」という部分です。 

Aさん：まだ二度目の一斉休校をするか分からない 

Bさん：Aさんと同じで、ぼくも。二度目の一斉休校にならないかもしれない。まだわからないよねスイッチ 

情報をすぐにうのみにせず、「まだわからないよね」といったん立ち止まって考える。これが4つのスイッチの1つ目、最も大事なスイッチです。その場で正しい、正しくないと決めつけない、結論を急がないということなんだそうです。 

さらに、こんな意見も出てきました。 

Cさん：政府が言ったわけじゃないから、休校は確実じゃない 

Dさん：政府に限らず、まだ誰も言ってない 

子どもたちは、この情報を言ったのは誰なのか？と情報源を考えていました。そして、情報源が示されていないことから、これは不確かな情報なのではないかと考えたようです。 

続いて、取り組んだのはこちらの例文です。 

上山教諭が用意した例文 

コロナ疲れのためか、旅行で空港はごった返した。 

どの家族も楽しそうに、わくわくした表情で足早になって歩いていた。 

まずはスイッチを使わずに読んでみます。 

先生：どう感じた？ 

Bさん：楽しみという感じ 

Cさん：危機感が薄いように思った 

では、次に4つのスイッチの2つ目「事実かな　印象かな」スイッチを使って読むと、どうなるでしょうか。 

Bさん：「コロナ疲れのためか」とか「わくわくした」の部分は事実ではなく、記者の印象？ 

このスイッチを入れると、印象が混じったことばを取り除くことができます。 

スイッチを使って読むと… 

残ったのは「旅行に行く人が空港にいた」「どの家族も歩いていた」というシンプルな情報。 

スイッチを使わずに読んだときの「楽しみという感じ」「危機感が薄いように思った」という感想は、印象が混じったことばに左右された感想だったことに気付かされます。 

そして、3つ目のスイッチを使うと、この情報はさらに違って見えます。「他の見方もないかな」スイッチです。 

Cさん：旅行じゃない人もいるかも 

Dさん：家に帰れなくて空港にいるのかも 

見方を変えることで、旅行ではない理由で空港にいるのかもしれないと考えていました。確かに、旅行に行く人だという根拠は情報のどこにも書かれていません。根拠がないことから、思い込みの混じった不確かな情報かもしれないと考えたようです。 

さらに、同じ部分を「何が隠れているかな」スイッチを使って考えた子どもも。 

Eさん：出かけていない人もいる 

Dさん：あーそれもあるか！ 

「何が隠れているかな」と情報が伝えていない部分について想像し、そもそも出かけていない人もいるのではないかと考えていました。 

子どもたちはさらに想像を広げます。「ずっと自粛している人もいる」「外出しているけど空港じゃないところにいる人もいる」と、隠れていた部分に次々と光を当て、見える景色を広げていました。 

授業を受けた子ども 

「『まだわからないよね』スイッチが上手に使えました。『事実かな　印象かな』スイッチは使い方が難しかったです」 

「4つのスイッチの使い方が分かって、使い分けられるようになりました。ふだんの生活でもぜひ使ってみたいです」 

杉戸町立西小学校 上山諒教諭 

「実生活の部分で必ず使えるのかというとまだ分からないかもしれないですが、少なくとも何か考えるきっかけになったと思うので、これ本当かなってつぶやくこと、考えることができるようになっているとうれしいです」 

親はどう学ぶ 

さらに、この授業を行った杉戸町立西小学校の保護者にアンケートをすると、同じ悩みを抱えていることもわかりました。 

「SNSの使用に心配なことがある」 

「親の私もよくわからない」 

長島さん親子 

小学3年生から中学3年生の4人の子どもを育てる長島尚子さんです。 

長島尚子さん 

「一方的な物の見方にならないように家族で共有することが大事だと思います。しかし、SNSなどで自分が詳しくないツールも中にはあるので今後対応できるのか不安はあります」 

自宅に取材に訪れた日も、小学5年生の眞智さんと尚子さんが、テレビやインターネットで見聞きした情報について親子で話をしていました。 

尚子さん「昨年の春ごろにトイレットペーパーが不足したことは知ってる？」 

眞智さん「ニュースで聞いたことある」 

尚子さん「SNSとかでトイレットペーパーがなくなるって騒ぎになって、みんなが買いに行っちゃったんだよね」 

このあと眞智さんは尚子さんに、そろそろ携帯電話がほしいと話します。 

眞智さん「(携帯電話)持ってないけどほしい」 

尚子さん「今のとこ、必要性とかないもんね。でもLINEとかはやりたいでしょ」 

眞智さん「うん。ツイッターとかSNSは周りでやってる人いないから、あんまりよくわかんない」 

こんな会話が繰り返されるたびに、尚子さんは、眞智さんが携帯電話に流れてくるデマやうわさに惑わされないだろうか、心配になると言います。 

長島尚子さん 

「大きくなるにつれて、(携帯電話を)持たせてあげたいなとは思うけど、不安はやっぱりありますよね。大人も、情報の扱い方というのを考えながら、勉強しながら、一緒に成長していくのは大事だなとは思っています。子どもはきたものをすべて受け取ってしまうと思うので、その中でやっぱり正しい選択をしてほしいなと思うし、迷ったときは親に相談してほしいし、最後のとりでになりたいなと思いますね」 

情報が次々と押し寄せる現代に暮らす私たち。 

インターネットやスマートフォンといった現代のツールとの向き合い方について、4つのスイッチの提唱者、白鴎大学特任教授の下村さんは、親と子が一緒に学ぶことが大切だと指摘します。 

下村健一さん 

「包丁が危ないから使うなとは言わないですよね。子どもと会話をしながら、一緒に学んでいくことはとても大切です。教える側と教わる側に分かれるんじゃなくって、親子で一緒にテレビやスマホの画面を見ながら、『まだわからないよね』とか『他の見方もないかな』とか親がつぶやいてみせる。その姿をぜひお子さんに見せてあげてください。保護者の皆さんもこの情報が合ってるのかなというのを真剣にチェックする。その様子を横で子どもたちが見ていればこうやって受け取るんだってわかってくる。それが大事なんじゃないでしょうか」 

情報を吟味することを、幼いうちから親が一緒になって教えること。 

こうした意見に対しては、ひねくれた子どもを育ててしまうのではないかという指摘もありますが、専門家は「決してそうはならない」と言います。メディアリテラシーで育むのは、うがった見方ではなく、多様な見方なんだそうです。 

私には保育園に通う子どもがいますが、この子はすでにスマートフォンに向かって「ぐるぐる検索して！」と話しかけています。 

一緒に料理をしながら包丁の使い方を学ぶように、情報との向き合い方を、私も子どもと一緒になって学んでいかなければいけないと思いました。 

報道局 映像センター 

清水希理 

2013年入局 初任地は静岡局 

一児の母 休日は子どもと電車を見に出かけます 

報道局 映像センター 

小林可奈 

2008年入局 初任地は岡山局 

二児の母 休日は子どもと公園で虫取りに 

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